|
ББК 66.01
УДК 947
Yunatskevich P.I.
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
Social- technological passage to the global open society
The events and the processes, proceeding inside the individual states, one way or another are reflected in their neighbors and in the peace as a whole. The support of freedom and democracy inside and around these alliances is ensured by discursive approach.
At the present moment global capitalist set-up survives the period of explosion both extensive, and intensive. From one side, those goods and advantages, which it promises, are huge temptation and magnet, with another - it assigns not less huge penalties on those countries, which attempt to deviate from participation in it. These conditions will not be preserved eternally; however, thus far they there is, we have the possibility to place the foundation of the global open society.
In order to survive, global capitalist set-up needs the society, which constantly attempted to correct its deficiencies with the aid of the discursive processes, structured by rule 3 S.
The keywords: the new standards of democracy, the discursive processes
Социально-технологический переход
к глобальному открытому обществу
Юнацкевич П.И.,
Директор Института социальных технологий
www.iovpani.spb.ru
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
События и процессы, происходящие внутри отдельных государств, так или иначе отражаются на их соседях и на мире в целом. Поддержка свободы и демократии внутри и вокруг этих альянсов обеспечивается дискурсивным подходом.
В настоящий момент глобальная капиталистическая система переживает период бурного роста, как экстенсивного, так и интенсивного. С одной стороны, те блага и преимущества, которые она обещает, являются громадным соблазном и магнитом, с другой - она налагает не менее громадные штрафы на те страны, которые пытаются уклониться от участия в ней. Эти условия не сохранятся вечно, однако пока они есть, у нас имеется возможность заложить фундамент глобального открытого общества.
Чтобы выжить, глобальная капиталистическая система нуждается в обществе, которое бы постоянно стремилось исправлять свои недостатки с помощью дискурсивных процессов, структурированных правилом "Три С".
Ключевые слова: новые стандарты демократии, дискурсивные процессы
Мировой финансовый кризис дал всем ясно понять, что мы живем в условиях глобальной экономики, которая, по мнению известного финансиста и миллиардера Сороса Д.(http://lib.rin.ru/doc/i/93411p1.html), характеризуется не только свободным движением товаров и услуг, но и, самое главное, свободным движением идей и капитала. Причем движение капитала осуществляется как в виде прямых инвестиций, так и в форме финансовых операций.
В последние годы процесс глобализации финансовых рынков ускорился и теперь колебания обменных курсов, процентных ставок и курсов акций в различных странах мира взаимозависимы.
По этой причине Джордж Сорос предлагает рассматривать глобальную экономику как глобальную капиталистическую систему, которая принесла следующие выгоды:
- международное разделение труда;
- масштабное и стремительное распространение новых методов от страны к стране;
- свобода выбора;
- международное движение товаров, капитала и людей;
- свобода мысли и международное движение идей.
Вместе с тем, глобальный капитализм принес и проблемы, которые требуют детального анализа:
1) неравномерное распределение выгод;
2) нестабильность финансовой системы;
3) нарождающаяся угроза глобальных монополий и олигополий;
4) двойственная роль государства;
5) проблема ценностей и социальной солидарности.
Это весьма условное разделение, поскольку между различными проблемными областями существует взаимозависимость.
1. Выгоды глобального капитализма распределяются неравномерно, поскольку капитал находится в гораздо лучшем положении, чем труд. Капитал мобилен. Причем финансовый капитал занимает более выгодное положение в глобальной экономике, чем промышленный капитал. Когда предприятие построено, его не так-то легко перенести в другое место.
Транснациональные корпорации имеют возможность пользоваться эластичностью трансфертных цен и оказывать давление, когда принимают решения об инвестициях, но эта маневренность не может быть сравнена с той свободой выбора, которой пользуются международные портфельные инвесторы. Также более выгодно находиться в центре мегаполисов, концентрирующих капитал, а не на периферии. Все эти факторы в совокупности привлекают капитал к финансовому центру и способствуют постоянному росту размера и значения финансовых рынков.
2. Финансовые рынки нестабильны по своей природе, а международные финансовые рынки в особенности. Международное движение капитала обусловливает циклический характер экономики, когда периоды бума сопровождаются спадом. Во время бума капитал перетекает из центра к периферии, но потом, как только возникают политические, социальные и иные риски, он возвращается обратно к своему источнику. Риск кризиса многократно усиливается тем фактом, что теоретическое представление о работе финансовых рынков изначально ошибочно. Экономическая теория строилась на понятии равновесия. Вместе с тем, равновесие труднодостижимо, поскольку участники рынка не могут прогнозировать события в нелинейных социально-экономических и политический средах, которые не постоянны. Случайный ход фактических событий может совпадать с ожиданиями финансистов, а может и не совпадать.
Финансовые и экономические среды описываются в большинстве случаев на основе использования трендового подхода, описывающего линейные среды, опирающегося на определенные двухмерные зависимости. Однако глобальная экономическая система носит отнюдь не линейный характер, является ризоморфной средой, состоящей из развивающихся не линейных асинхронных политических, социальных, экономических сред. В этой связи особенно актуально для современной экономики – это разработка и реализация новых подходов к описанию не линейных сред (экономика, политика, право, финансы, социальная психология, психология труда, безопасность, образование и культура).
Не линейный характер политических, экономических и других сред означает принципиальную невозможность адекватного прогнозирования. В этих условиях наиболее адекватным ответом на любой экономический, правовой, военный и политический вопрос «Что будет завтра?» наиболее корректным ответом будет «Неизвестно, что будет завтра».
Финансовое и иное прогнозирование в нелинейных и асинхронных средах требует адекватных подходов и обоснований. Ясно, что все финансовые рынки следует рассматривать как исторический процесс, т.е. как никогда не повторяемые события и факты финансовой жизни различных социальных субъектов (граждан, организаций, государств, сообществ).
Вполне очевидно, что в условиях глобальной экономики финансовые прогнозы в большей части должны строиться не на анализе событий на финансовых рынках, а в большей части на создании новых финансовых событий, т.е. на управлении событийной динамикой в области финансов, экономики и политики.
Моделирование технологий создания событийной динамики на финансовых и товарных рынках требует специального исследования и выступает перспективной научной темой работы временного международного научного коллектива (П.Г. Никитенко, П.И. Юнацкевич, В.А. Чигирев), созданного при Институте экономики Национальной академии наук Беларуси с 2009 года.
3. Конкуренция как фактор нестабильности глобальной экономической системы. Суть конкуренции состоит в достижении господствующего положения (стать «царем царей»), а не в самой конкурентной борьбе. Естественное стремление монополий и олигополий к глобальному господству необходимо сдерживать и регулировать, иначе начинаются социальные катастрофы с применением насилия.
Вместе с тем правила и нормы, обеспечивающие регулирование конкуренции требуют своего фундаментального исследования. Традиционные опора на разум и международное право показали, что ряд субъектов, обладающих более развитой волей, преступают права и проводят свой произвол в жизнь, не считаясь с мнением и правами других социальных субъектов. Также ясно, что слабая гражданская позиция участников процессов хозяйственной деятельности приводит к непрерывному переделу собственности с использованием, в том числе, летальных технологий.
Придать конкуренции на международных и внутренних рынках нелетальный гуманный характер – важная задача экономистов и технологов.
4. Двоякая роль государства в поддержании стабильности финансовых рынков выражается в противоречии между стремлением получить финансовые ресурсы и реализовать материальные и нематериальные национальные ресурсы. Также государству нужны средства на обеспечение социальной защиты граждан от вызовов и угроз безопасности.
Способность государства заботиться о благосостоянии своих граждан сегодня серьезно подорвана процессом глобализации капиталистической системы, которая позволяет капиталу более легко и эффективно, чем труду, уклоняться от налогообложения. Капитал стремится и будет стремиться избегать инвестиций в страны, где высоки налоги на заработную плату или слишком развита система социальной защиты наемного труда, что ведет к росту безработицы.
Капиталу нужен рынок дешевых оплат труда, конкуренция низких заработных плат. И это стремление существенно подрывает платежеспособность рабочей силы.
Глобализация привела к росту требований к государству по социальному обеспечению, сократив в то же время его возможности в этой области.
Подобная ситуация чревата социальным конфликтом. Если социальные услуги будут сокращены до некоторого достаточно низкого уровня, в ситуации роста нестабильности общественное недовольство может вызвать новую волну протеста и несогласия.
Это может вызвать серьезный кризис глобальной капиталистической системы, превышающий масштабы кризиса тридцатых годов. В ситуации, когда снижается влияние государства, растет необходимость в международном сотрудничестве. Однако такое сотрудничество противоречит господствующим идеям свободной конкуренции, с одной стороны, и национализма и фундаментализма - с другой.
Государство играло и иную роль в экономическом развитии. В странах, где ощущалась нехватка местного капитала, оно вступало в союз с местными деловыми кругами и помогало им аккумулировать капитал. Эта стратегия часто увенчивается успехом.
Однако тут же возникают существенные вопросы относительно отношений между капиталом, демократией и свободой слова.
Очевидно, что автократический режим более благоприятен для быстрого накопления капитала, чем демократический, а процветающая страна является более благоприятной почвой для развития демократических институтов, чем бедная.
Поэтому вполне разумно представить себе модель развития, когда за автократией, тоталитарным типом государства и аккумулированием капитала следуют процветание, свобода слова и демократия.
Однако переход от автократии к демократии вовсе не гарантирован, поскольку с властью никто не хочет расставаться.
Ограничивая свободу слова и попустительствуя коррупции, автократические режимы ослабляют сами себя. В конечном итоге они могут обрушиться под собственной тяжестью. Момент истины наступает, когда они больше не могут обеспечивать процветание. К сожалению, экономические неурядицы и спад являются неблагоприятной средой для развития демократических институтов. Таким образом, политические перспективы экономического чуда любого тоталитарного и автократического государства остаются сомнительными.
Тем не менее, представляет интерес технологическое обеспечение перехода тоталитарного или автократического государства к глобальному открытому обществу без социальных потрясений и с сохранением лидирующих позиций лидеров этих государств как внутри, так и во внешней политике.
5. Проблема ценностей и социальной солидарности. В каждом обществе должны быть некие общие ценности, цементирующие его. Рыночные ценности сами по себе не могут выполнять эту функцию, потому что отражают только сумму, которую один участник рынка готов заплатить другому в процессе свободного обмена. В условиях рынка все превращается в товар, включая людей (труд) и природу (земля).
Как отмечает Джордж Сорос, может быть рыночная экономика, но не может быть рыночного общества. Помимо рынков обществу необходимы институты, которые обслуживали бы такие общественные цели, как политическая свобода и социальная справедливость. В некоторых странах такие институты имеются, но их нет в глобальном обществе. Развитие глобального общества отстает от развития глобальной экономики. Если этот разрыв не будет преодолен, глобальная капиталистическая система не выживет, и ее падение будет более трагично, чем последствия последних мировых войн.
Глобальное общество получило глобальную экономику, но не получило глобального государства. Государство заведомо не совершенно даже на уровне отдельной страны. Поэтому необходимо отыскивать новые решения. Современной глобальной капиталистической системе для выживания необходимо соответствовать потребностям и устремлениям ее участников.
Наше глобальное общество слагается из множества различных обычаев, традиций и религий. Что же может стать для него объединяющими общими ценностями?
В качестве некоего универсального принципа мы предлагаем следующие нравственные понятия и принципы.
ГЭкП — глобальный экологический принцип (не нанесение человеком ущерба себе, соседям, среде), из которого следует глобальный принцип поведения человека — ГЭтП — глобальный этический принцип, который реализуется в виде правила поведения субъекта (человека, группы, организации и т.п.) - Правило 3 С (ненанесение человеком ущерба себе, соседям, среде, природе ни мыслью, ни словом, ни делом, деятельностью).
Стремление каждого человека стать субъектом — активным участником преобразования окружающей действительность, соучастником принятия социально-экономических решений выступает главной тенденцией развития экономического потенциала общества, обеспечиваемого свободой слова и демократией.
Сущностная характеристика современного мира — неприятие субъективности. «Смерть» субъекту, субъект «умер». При этом двойные стандарты заключаются в обратном. На практике реализуется десубъективизация. Нужен не активный субъект, а человек-покорный. Не формирование думающего класса, а формирование не думающего класса.
Этическая компонента призвана корректировать биологически обусловленные (законы гомеостазиса) и исторически сложившиеся законы (социальные законы) или правила паразитического поведения (выжить любой ценой) людей по отношению друг к другу и окружающей среде: бери больше — давай меньше; больше выгоды, меньше риска; больше благ при минимуме ответственности и тому подобные производные.
Эти социальные законы официально не признаются (табуируются) из-за глобальности двойных стандартов, в соответствии с которыми необходимо выглядеть тем лучше, чем хуже есть социальный субъект на самом деле.
На практике подобный паразитизм приводит к так называемой невоспитанности, которая определяет тип «одичавшего» человека, не желающего не признавать, ни доказывать правоту, а просто навязывающего свою волю и свой произвол. Цинично и нагло подобные социальные субъекты осуществляют свое право «быть не правым». В результате дикость и заурядность осуществляет власть, от куда проистекает поглощение паразитом всякой социальной, экономической и финансовой самостоятельности граждан.
Таким образом, каждый нуждается в экономической и финансовой самостоятельности и причастности к принятию социально-экономических решений, как на локальном, так и региональном и глобальном уровнях.
Программу свободного регулирования социально-экономических отношений призвана осуществлять программа «воскрешения субъекта», ставящая целью формирование нравственного субъекта социально-экономических решений в процессе дискурсивных практик.
Суть высоких гуманитарных и социальных технологий — выявление и реализация механизмов, посредством которых человек в контексте дискурсивных практик сам превращает себя в субъект социально-экономических и финансовых решений и отношений.
Социально-экономические и политические процессы осуществляются в ризоморфных средах – это развивающиеся не линейные асинхронные среды, формирующие и меняющие отношения социальных субъектов. Для структуризации не линейных процессов разработаны и использованы шкалы оценки одними социальными субъектами других социальных субъектов в режиме реального времени.
Использование шкал и визуализация результатов оценок задает направление поведения социально-экономической, политической и финансовой системы, состоящей из определенного числа социальных субъектов. Квазиметрические шкалы (эталоны) становятся визуализаторами общественного мнения, придают новые свойства оцениваемым объектам (как мобилизирующего так и демобилизирующего характера), т.е. осуществляют гуманную разборку или сборку социального субъекта.
«Возрождение» субъекта невозможно без образовательного обеспечения, наиболее адекватно представленного в виде информального образования. Это образование без формальных официальных учебных планов и программ, основанное на определенной организации средовых обучающих и воспитывающих воздействий.
Данная идея отражена в пункте 2.9 «Совершенствование средств и методов информальных образовательных технологий, разработка информационного и программного обеспечения информальной образовательной среды государств-участников СНГ» Плана взаимодействия государств-участников СНГ по расширению применения дистанционных образовательных технологий на период до 2012 года. Данный План утвержден решением Совета глав правительств государств-участников СНГ 20 ноября 2009 года. Исполнитель данного пункта Плана – ОСБ ПАНИ (www.osbpani.spb.ru).
В этом выход из кризиса индентификации, порождающего проблему самоидентификации. Расчепленное «Я» субъекта обретает единство в контексте субъект-субъектных отношений посредством другого. Обретение самоидентичности, подлинной суверенной субъективности связано посредством виртуальной реальности, через создание в ней гиперреальностей, и их последующим влиянием на собственно бытие, практическое существование, собственно жизнедеятельность и финансовые отношения.
Результатом применения этического подхода к регулированию социально-экономических и финансовых отношений является формирование у человека ощущения постоянной причастности к социально-экономическим и финансовым решениям, усиливает ощущение индивидуальной человеческой значимости. Человек уже не слышащий своего голоса получает возможность видеть его в виртуальной реальности. Последнее оказывает влияние через гиперреальность на непосредственное бытие, обеспечивает каждому человеку включенность в жизнь, наполняя смыслом пустоту, созданную страхом существования (решение проблемы «ужаса экзистенции»). Создается сознание сопричастности, не обеспечиваемого более социальными институтами (порождающими все большую и большую отчужденность).
Большинству нужно ощущение влияния на происходящее, ибо только это влияние способно оттеснять страх перед отчуждением от жизни, страх собственной незначительности и никчемности. И это технологически обеспечивается этическим блоком принятия социально-экономических и финансовых решений.
Этический блок позволяет преодолеть расхождение между официально провозглашаемыми и часто не действенными ценностями (любовь, сострадание, и т.п.) и теневыми (ценностями по умолчанию), но действенными ценностями (деньги, собственность, потребление и т.п.), т.е. - исключить двойные стандарты.
Обучение граждан в области высоких гуманитарных и социальных технологий адекватно обеспечивает их гражданскую и экономическую активность в условиях современных вызовов и угроз XXI века.
Таким образом, высокие гуманитарные и социальные технологии обеспечивают переход к глобальному открытому обществу, обеспечивают баланс глобальной капиталистической системы, ограничивают глобальный и локальный социальный паразитизм.
Глобальный дискурс выступает для финансовых рынков нелинейным, ризоморфным средовым контрольно-регулирующим условием, обеспечивает международное и внутригосударственное сотрудничество социальных субъектов.
У нас нет удовлетворительных международных институтов по защите индивидуальных свобод, прав человека, окружающей среды, содействию социальной справедливости - не говоря уже о сохранении мира. По большей части те международные организации, которые имеются сегодня в мире, представляют собой союзы государств, а государства обычно ставят свои собственные интересы превыше общих интересов. ООН по природе своей неспособна выполнять обещания, содержащиеся в преамбуле к ее Уставу. Более того, далеко не все признают необходимость совершенствования имеющихся международных организаций.
Что делать? Реализовывать дискурсный подход к регулированию распределения планетарных ресурсов. Дискурсивный подход задаст более нравственные стандарты поведения, чтобы ограничивать коррупцию, обеспечивать соблюдение справедливого обращения с рабочей силой, защищать права человека. Если мировые финансовые аналитики едва только задумались о том, как подступиться к этим вопросам, мы предлагаем свое решение: правило 3 С; массовые этические оценки; глобальный дискурс.
Что касается борьбы за коллективную безопасность и мир, либерально-демократические страны должны взять на вооружение дискурсивный подход, что обеспечит сохранение мира и профилактику возможных конфликтов.
События и процессы, происходящие внутри отдельных государств, так или иначе отражаются на их соседях и на мире в целом. Поддержка свободы и демократии внутри и вокруг этих альянсов обеспечивается дискурсивным подходом.
В настоящий момент глобальная капиталистическая система переживает период бурного роста, как экстенсивного, так и интенсивного. С одной стороны, те блага и преимущества, которые она обещает, являются громадным соблазном и магнитом, с другой - она налагает не менее громадные штрафы на те страны, которые пытаются уклониться от участия в ней. Эти условия не сохранятся вечно, однако пока они есть, у нас имеется возможность заложить фундамент глобального открытого общества.
Чтобы выжить, глобальная капиталистическая система нуждается в обществе, которое бы постоянно стремилось исправлять свои недостатки с помощью дискурсивных процессов, структурированных правилом 3 С.
Литература
Агафонов С.Ю., Горюнков С.В., Матвейчук Е.Ф., Чигирев В.А., Юнацкевич П.И. Глобальное управление и нравственный принцип / Юнацкевич П.И. Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под редакцией В.А. Чигирева. – СПб.: «Институт нравственности», 2006. – 20 с.
Агафонов С.Ю., Горюнков С.В., Чигирев В.А., Юнацкевич П.И. Демократия умерла? Да здравствует демократия / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – СПб.: «Институт нравственности», 2005. – 32 с.
Чигирев В.А. Нравственный путь безнравственной цивилизации / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. - СПб.: «Институт нравственности», 2006. – 72 с.
Чигирев В.А. О перспективах развития личности и государства. Нравственный путь безнравственной цивилизации / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт Собственности 2004. – 44 с.
Юнацкевич П.И., Чигирев В.А., Горюнков С.В. Терроризм: профилактика и борьба / Под ред. В.А. Чигирева / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. - СПб.: «Институт нравственности», 2006. –60 с.
Юнацкевич П.И. Основы общественной безопасности: Учебно-методическое пособие для сотрудников Комитета безопасности России / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: КОБРА, 2006. – 44 с.
Юнацкевич П.И. Основы организации борьбы с терроризмом: Учебно-методическое пособие / Под ред. В.А. Чигирева / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: КОБРА, 2006. – 24 с.
Юнацкевич П.И. Правовые основы общественного контроля служебного поведения государственных служащих: Учебно-методическое пособие / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: «Институт нравственности», 2006. – 24 с
Юнацкевич П.И. Концепция нравственного возрождения России / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: «Институт нравственности», 2006. – 97 с. |
